הזדהות משרד החינוך 
ספר ויקרא פותח בחידוש גדול. אם עד כה חשבנו שהמשכן הוא מקום השראת שכינה לכלל ישראל. וכי הקורבנות הקרבים בו יהיו קורבנות הציבור, מחדש ספר ויקרא בפתיחתו: "אדם כי יקריב מכם קורבן לה'". כל אדם באשר הוא אדם זכאי להביא קורבן לפני רבש"ע.
רש"י בחר לצטט את דברי המדרש אדם – למה נאמר אדם? מה אדם הראשון לא הקריב מן הגזל שהכל היה שלו, אף אתם לא תקריבו מן הגזל. הדגש הוא שכאשר אדם מקריב לה', או רוצה להתעלות בעולמו הרוחני. בדרך זו או אחרת אל לו לעשות זות תוך פגיעה בזולת. (לדאבוננו, ראינו פעמים רבות בהיסטוריה ששאיפות רוחניות של אחדים באו על חשבון אחרים). אך ניתן להבין את הדרישה "אדם כי יקריב", לא רק כדי למנוע פגיעה בזולת אלא בדרישה מאדם לעבוד את ה' מדיליה מכוחותיו שלו, ע"פ הכישורים ותכונות הנפש המיוחדות שה' חנן אותו בהם ולא לנסות לחקות אחרים, לא להביא מה שאין בך, אלא, בכוחות עצמך להתקרב אל ה', להביא את האינדוואל שלך אל המזבח "ולקרבן אקריב לו את נפשי היחידה"
שבת שלום!
